Ошибка м горького суть произведения

ШумОльга Юрьевна,Кандидат филологических наук, доцент кафедры рекламы и издательского дела ТаврическойакадемииФГАУО ВО «Крымский федеральный университетим. В.И.Вернадского», Симферополь, Республика Крымshum_olga@inbox.ru

Своеобразие авторской субъективности

в рассказе М.Горького «Ошибка»

Аннотация.В статье представлена литературоведческая интерпретация рассказа М.Горького «Ошибка» (1895). Новое прочтение основано на исследовании основного сюжетного мотива ‬трансформированной архетипической формуле «учитель, обращающий ученика в свою веру». Центральный персонажи «учитель» Кравцов и «ученик» Ярославцев рассмотрены через призму авторского отношения к ним, выраженного с помощью художественного приема номинации и сравнений. Установлено: в данное раннее произведение включены тематические аспекты и образы, концептуально значимые в контексте дальнейшего творчества Горького. Предложен вариант трактовки названия рассказа.Ключевые слова: сюжетная формула, авторское отношение, образыперсонажи, художественный прием, номинация, сравнение, мотив.

Постановка проблемыРассказ Максима Горького «Ошибка» (1895) не отличалсясчастливойсудьбой. Критикисовременники писателя поспешили определить произведение в ряд историй о сумасшедших (в памяти читающей публикинаряду сповестьюА.П.Чехова «Палата № 6» (1892)оставался еще вышедший в 1883 году «Красный цветок» В. М. Гаршина) и недоумевали, зачем он был написан [1]. В литературоведении позднейшего времени можно обозначить две точки зрения, с которых интерпретировали это произведение. Одна связывала героев рассказа с ницшеанством[2], согласно другой‬данное горьковское произведение повествует о представителях прогрессивной интеллигенции, готовой вступить на путь революционной борьбы [3]. Обращает внимание дистанцированность прочтенийгорьковского рассказа: от не заслуживающего внимания анекдота про двух сумасшедших до истории об активных преобразователях жизни.Столь же значительны расхождения в оценке главных персонажей, которых тообвиняли вимморализме, топоднимали на щит как положительных героевинтеллигентов, стремящихся связать свою жизнь с жизнью народа. Цель статьи. Представляется актуальным обратиться к данному малоизученному произведению Горькогоеще раз, чтобы выявить специфику воплощения в рассказе авторскойхудожественной идеии, возможно, разрешить имеющиеся противоречия.Тем более, что самому писателю рассказ нравился [4]и, очевидно,был для него важен, поскольку включался им во все собрания сочинений.1. Сюжетная основа произведенияРассказ «Ошибка» не богат событиями. Два главных персонажа встречаются, когда один из них (Марк Кравцов) три дня как сошел с ума, а другой (Кирилл Ярославцев) на грани помешательства. Сумасшедший выступает в роли «учителя» и развивает идею исхода в «обетованную страну»,спасения угнетенных жизнью людей в специально созданной для этого «будке», а «ученик», окончательно сойдя с ума, проникается этой идеей. Он пытается донести ее до пришедшихза «учителем», чтобы отвести его в сумасшедший дом, но в итоге оказывается там вместе с ним. В рассказе есть также небольшой эпилог, в котором Кравцов и Ярославцев изображены пребывающими в сумасшедшем доме, ‬карикатурный итог происшедшего. Жалкий до ничтожности «ученик» бегает «мелкими шажками», «согнувшись, подпрыгивая», за «учителем» и просит его «робким шепотом» «говорить». Затем садится у его ног и слушает одни и те же мысли, произносимые «учителем» с одними и теми же интонациями[5].Фактически сюжетной основой рассказа являетсяархетипическая формула «учитель, обращающий ученика в свою веру»: завязка ‬появление «ученика» в доме «учителя», кульминация ‬его «обращение», развязка ‬обреченная попытка «ученика» объяснить идею «учителя» людям. Однако смысл, который в эту формулу вложил Горький, заслуживает, по нашему мнению, самого пристального внимания.

Рассмотрим центральных персонажей произведения подробнее, используяв качестве отправного критерия не содержание речей Кравцова, как в предыдущих исследованиях, а отношение автора к «ученику» и «учителю».2. Образ «ученика» Ярославцева в аспекте авторского отношенияВ начале рассказа Ярославцев представлен Горьким как человек к делу не способный, мучимый тяжелыми думами, порождающими в его душе «ржавчину тоски и тупого равнодушия ко всему» (т. 1, с. 447), и охваченный чувством страха перед собственными мыслями. Ничего, кроме подробного описания «дум» и связанных с ними переживаний, мы о Ярославцеве не узнаем: в рассказе нет его портрета, не известен возраст, ничего не сказано о семье, и даже о месте его работы мы можем только строить предположения‬то ли учительство, то ли статистика. Зато мыслительнословесные муки Кирилла Ивановича мы видим как бы «изнутри» глазами автора, и это позволяет предполагать некоторую внутреннюю родственность в отношении Горького к герою, скрытую, впрочем, за внешней нейтральностью. Обратим внимание на то, как в ходе повествования меняется именование героя. В начальных сценах рассказа Горький чередует «Ярославцева» и «Кирилла Ивановича». Когда герой оказывается в доме Кравцова, впервые в тексте появляется имя «Кирилл». И чем ближе к финалу, тем более часто писатель называет своего героя просто по имени, оно фактически вытесняет более официальные и «взрослые» именования. Отметим сразу, что с другим главным героем такого не происходит: в авторской речи он всегда остается Кравцовым, только один раз в эпилоге он назван Марком, но как бы от имени Ярославцева, еще один раз к фамилии добавляется имя и затем ‬в конце, когда сообщается о судьбе обоих героев, ‬имя и отчество. Вданном случае номинация ‬художественный прием, с помощью которого писатель показывает, как, вытесняя рассудоквзрослого человека, его место в личности Ярославцевазанимает детскость. Другим средством создания образа «ребенка» является сравнение. В кульминационной сцене, когда от «невыразимой» грусти Кирилл плачет, уткнувшись в ноги Кравцова, Горький уточняет: «всхлипывая, как ребенок»(курсив здесь и далее наш. ‬О. Ш.) (т. 1, с. 464). «Бледноюулыбкой больного ребенка» (т. 1, с. 467) Ярославцев улыбается и после того как наступает окончательное сумасшествие и перед его внутренним взором остается только тьма, в которой он силится разглядеть свою будущность и возможное спасение от «власти ужаса». Итак, проводя своего героя от начального помешательства до полного сумасшествия, Горький одновременно показывает параллельный процесс трансформации «сельского учителя не у дел» Кирилла Ивановича, человека с мутными чувствами и мыслями, в чистосердечного и восторженного, хотя и больного ребенка. В этом состоянии герой смотрит «глазами любви и восторга» (т. 1, с. 466) на «учителя» Кравцова, «с ясною улыбкой» на пришедших утром людей, «с тихим восторгом» на одного из своих сослуживцев(т. 1, с. 468). Очередная перемена в чувствах Кирилла наступает только тогда, когда он начинает сознавать цель их приходав дом Кравцова. Горький передает последовательную смену эмоций: удивление, затем недоверие и страх, потом в последней надежде Кирилл произносит свою пламенную речь об ошибке и плачет, поняв тщетность своих слов. Он и в этот момент похож на расстроенного ребенка, когда смахивает со щёк «слезинки», стоя «с убитым лицом»(т. 1, с. 470), и далее ведет себя робко, послушно, как маленький. Авторский настрой в отношении трогательного, подетски открытого Кирилла ощутимо позитивен, но вызван он, по нашему мнению,не личностью героя как таковой, а тем душевным подъемом, который недолгое время испытывает Ярославцев. Не случайно именно в этом состоянии он видит «дорогу, заполненную людьми, исходящими из плена жизни», и более того, становится способным к прозрению: «через их глаза Кирилл видел их души в тоске и в лохмотьях, ‬изорванные, изношенные души много страдавших людей». Он видит и себя идущим впереди рядом с Кравцовым ‬«великим человеком», «которого все слушались и на которого смотрели с надеждой»(т. 1, с. 467). В описании воображаемых сцен нет ни тени иронии, они созданы в духе библейской картины Исхода, а во главе идущих легко можно представить Моисея или героя, подобного горьковскому Данко. Вглядывающийся в души идущих Кирилл в своем воображении на момент становится настоящим апостолом, и хотя ужас безумия не оставляет его, он в этих сценах совсем не похож на того жалкого, потерявшего себя субъекта, который бегает семеня за Кравцовым в эпилоге рассказа. В чем же причина такой существенной перемены в финале?От душевного полета и чистосердечной детской восторженности Кирилла следа не остается тогда, когда ненадолго воцарившийся в его сознании «маленький, возвышающий душу обман» столкнулся с «низкими истинами» действительности. Приведенные пушкинские афоризмы использованы Горьким в рассказе «Читатель» (1898), в котором в полупублицистической формеизложены многие важные для Горького мысли, более образно выраженные рассказе «Ошибка» [6]. Позволим себе еще одну цитату из рассказа «Читатель», раскрывающую, как нам кажется, происходящее с Кириллом Ярославцевым: «Действительность, которую мы когдато так горячо хотели перестроить, сломала и смяла нас… Что же делать? Попробуем, быть может, вымысел и воображение помогут человеку подняться ненадолго над землёй и снова высмотреть на ней своё место, потерянное им»(т. 2, с. 198). Силой воображения, импульсом которого стала «идея всеобщего спасения», высказанная «учителем», Кирилл «поднялся ненадолго над землей», обретя «свое место» рядом с ним ‬«спасителем» людей. Но «действительность» побеждает «ученика», когда ее представители приходят утром в дом Кравцова. Горький передает происходящую с Кириллом перемену, описывая его глаза. Улыбка ушла из них еще до произнесенной в защиту «учителя» речи, как только он начал догадываться, что и в нем видят сумасшедшего. После провала защитного слова в глазах Кирилла «светилось море меланхолии», затем с «неподвижною до ужаса сосредоточенностью в глазах»(т. 1, с. 470)он смотрит кудато в угол, наконец, писатель прямо называет его глаза «мертвыми»(т. 1, с. 471). Душевный подъем, который пережил герой, оказался крайне коротким и сменился полным душевным ступором. «Ученику» автор не оставляет больше возможности «подняться над землей», но читателюнамекает, что порыв Кирилла может быть подхвачен. Среди присутствующих есть некий Ляхов, «высокий человек с печальным и бледным лицом» (т. 1, с. 468), его реакция на выступление Ярославцева отличается от реакции остальных. Он не удивился и не испугался, как другие, а «стоял и смотрел на всех, странно улыбаясь и всё покусывая себе губу» (т.1, с. 470). Можно предположить, что «печальное» лицо и «странная» улыбка свидетельствуют: озвученные «учеником» мысли не чужды и Ляхову. Вполне вероятно, он будет следующим в этой «эпидемии» душевной смуты. Ведьв начале рассказа квартирная хозяйка Ярославцева, узнав, что тот идет к сошедшему с ума знакомому, говорит: «Чтойто, господи! Один недавно пристрелился, другой сошёл с ума… ну друзья у вас!.. айай!..» (т. 1, с. 453). Полагаем, писателю было важно утрировать количество душевно скорбных, выставить их присутствие в обществе не казусом, а социально детерминированной закономерностью: тоже своего рода исход людей неплохих, но слабых из «жизни» в безумие. Как к этому варианту «исхода», и в частности к душевнойсмерти Ярославцева, относится автор? Судя по эпилогу в рассказе «Ошибка», без сочувствия. А в «Читателе» прямо высказана оценка такого рода человеческой судьбы: «Некоторые слепо ищут чегото, что, окрыляя ум, восстановило бы веру людей в самих себя. Частоидут не в ту сторону, … Те, которые ошибаются в путях к истине, ‬погибнут! Пускай, не нужно им мешать, не стоит их жалеть ‬людей много!» (т. 2, с. 198) Конечно, эти слова принадлежат персонажу, а не автору, но вот в цикле «По Союзу Советов» (19281929) Горький и от себя даст оценку судьбе искателейистины, которые погибли, износились, «распылились на путях своих»: «Не жалко ‬бесполезные люди» (т. 17, с. 173). Лишенныехристианского состраданиясловавыражают мировоззренческую позицию автора, ставшую итогом переработки многих идейных и философских учений. Мысль о значимости стремления к пробуждению душиявляется уГорького одной из центральных: «Важно стремление, важно желание души найти бога, и, если в жизни будут души, охваченные стремлением к богу, он будет с ними и оживит их, ибо он есть бесконечное стремление к совершенству…» (т. 2, с.199). Сакрального смысла в словах о поиске Бога у писателянет,за нимискрытопредставление о верящем с религиозной истовостью в идею, способную«поднять человека над землей»,пробудить его к общечеловеческому труду бесконечногосовершенствования. И вот тут принципиально важным становится вопрос об указующих идейный путь, о проповедниках идей.3. Авторская оценка образа «учителя»КравцоваТема «учителей жизни» («вождей», «проповедников», «вероучителей», «объясняющих господ») ‬сквозная в горьковском творчестве. Она присутствует в рассказе «Читатель», в сборнике «Несвоевременные мысли» (19171918), в очерках о В.Г.Короленко (1922), Л.Н.Толстом (1923), В.И.Ленине (1924), в повести «Мои университеты»(1923), в романе «Жизнь Клима Самгина»(19271936)и др., и, по нашему мнению, одним из первых посвященных ей произведений стал рассказ «Ошибка». Выведенный в нем образ «учителя» открывает ряд персонажей очень разных, но отличающихся одной общей чертой ‬отсутствием сомнений в своем праве излагатьвоспринятые ими идеикак единственную истину. В исследованиях, посвященных рассказу «Ошибка», как бы само собой подразумевалось, что герой, которому писатель доверил волнующие его идеи, не может быть антагонистом автора. Однако анализ текста, связанного с Кравцовым, без учета его «правильных» и красивых речей, показывает: Горький к «учителю» на протяжении всего рассказа относится без симпатиии максимально отстранен от него. Мысли истрахи Кирилла Ярославцева он описывал подробно, добавляя к ним фантасмагорическиекартины, возникающиев воображении героя. Что переживает и осмысливает Кравцов, какие образы волнуют его воображение, Горький не показывает,«учитель» представлен только во внешнем восприятии‬преимущественноЯрославцева,к оценкам которогодобавлены две очень приземленные, «обытовленные», характеристики от сослуживцев, не прибавляющиесимпатии к «учителю». Первое, что автор преподносит нам в восприятии Ярославцева,‬это портрет Кравцова, странное изображение «сухого», «угловатого», «нервного» человека со «всегда вздрагивавшими усами и с горящим, блуждающим взглядом»(т. 1, с. 451). Э. Клюс увидела в описании внешности Кравцова сходство с «известным портретом Ницше»: «Пронизывающие глаза, густые брови, короткие волосы и темные усы вряд ли могут быть рассматриваемы как всего лишь случайное сходство» [7]. Однако нам кажется, что исключать случайное совпадение все же нельзя. Ведь с той же долей вероятности можно увидетьв портрете Кравцова(«черные» усы, форма и густота которых, кстати, не описана, «густые брови», «горящий» взгляд «черных миндалевидных глаз», «жесткие, ершистые волосы»)черты его кавказского прототипа Голу Читадзе. Думается, в данном случае не важно, отразился ли в портрете Кравцова чейто конкретный облик. На наш взгляд,врассказе «Ошибка» Горькому было нужно создать обобщенный гротескный образ, объединивший в себе легкую жуть с почти карикатурой.Самое примечательное в портрете Кравцова ‬брови, точнееих поведение на лице персонажа, описывая которое Горький не жалеет экспрессивных наречий иглагольных форм.Брови «страшно двигались», «то всползая», «то вдруг спрыгивая … и совершенно закрывая впадины глаз». Уже эта чуднáя мимика весьма выразительна, но автору мало, он добавляет к ней более дикую гримасу: «В разговоре он иногда удерживал одну бровь ‬левую, прижимая её длинным пальцем левой же руки; это не мешало другой брови всползать к волосам, и тогда всё лицо говорившего перекашивалось и принимало мучительно острое выражение напряжённого желания проникнуть кудато недосягаемо для других, глубоко, и постичь чтото непостижимое никому. Глаза же в это время метали искры, и в них было целое море не то тоски, не то мучительного восторга»(т. 1, с. 451). Как нам кажется, в сочетании густых черных бровей, интенсивно двигающихся на перекошенном лице, с горящим взглядом мечущих искры глаз есть нечто мефистофельское, по крайней мере, в том его варианте, который воплощали провинциальные оперные артисты. И реакцияКравцова на капитуляцию Ярославцева напоминает торжество ловца человеческих душ: «Ага! Я победил ещё одного!<…>Это хорошо… Победа… с первого шага!..» (т. 1, с. 464) К портретной и речевой характеристике можно прибавить и сравнение, сделанное Ярославцевымдо того, как он окончательно сходит с ума. Глядя на очередную уродливую и страшную гримасу Кравцова, Кирилл Иванович задается вопросом «на кого он похож?», и тут же сам себе отвечает: «На дьявола, которого один святой поймал в своём рукомойнике и запечатал его там своим крестным знамением!»(т. 1, с.459)«Дьявольские» черты в образе Кравцова снижены, лишены мистической подоплеки и какоголибо серьезного пафоса. К тому же, Горький не акцентирует на них внимание, «спрятав» за явным безумием. Но поскольку всё же эти «неочевидные» черты в тексте рассказа есть, следует понять зачем они понадобились автору.По нашему мнению, цель всех намеков Горького на «дьяволизм» «учителя» заключается в стремлении разоблачить его как лжепророка. Дьявол ‬обезьяна Бога, а гримасничающий чёртлжепророк ‬пародия на пророка. «Учитель» говорит правильные речи о спасении людей, но за ними, кроме мефистофельского желания уловить еще одну душу, нет «живой,действительной веры»(т. 14, с. 281), он далек от Бога и в христианскомсмысле, и в горьковском понимании. Важный намек на статус лжепророка заключен и в другомсравнении Ярославцева, которым он «награждает» Кравцова. Оно возникает у Кирилла тоже до того, как он окончательно погрузился в мрак безумия и стал «учеником». Слушая Кравцова, Ярославцев не может уловить в его звенящих «торжественных словах» «некоторую важную мысль». Сотрясающий воздух голос Кравцова мешает Кириллу, вызывает досаду: «Чего он хочет? Э, урод! Что такое ‬вон из жизни?» (т. 1, с. 461) ‬и он вспоминает картинку, изображающую человека с дудочкой в руках, который «стоял на берегу реки и играл на своей дудочке, а к нему со всех сторон бежали крысы и мыши». «В этом человеке было чтото общее с Марком Кравцовым. Смешно!» ‬дано пояснение несобственнопрямой речью(т. 1, с. 462).Итак, помимо сравнения с дьяволом, запечатанным в рукомойнике, Кравцов вызывает у Кирилла ассоциацию с гамельнским крысоловом. Причем использованнаяв комментарии к описанной картинке несобственнопрямаяречь, на наш взгляд, призванаусилить подтекстовый в целом образ слиянием голосовгероя и автора (например, более очевидное сравнение с дьяволом в рукомойнике дано прямой речью). Книгочей Горький наверняка знал, что средневековая легенда состоит из двух частей. Во второй музыкант, которому магистрат отказался платить за оказанную услугу, возвращается и, чтобы отомстить, с помощью своей колдовской мелодии уводит в неизвестном направлении городских детей. Вот почему, как нам кажется, писателю было важно показать превращение Ярославцев в «больногоребенка».Претендующий на роль «учителя жизни» Кравцов на деле исполняет роль крысолова, обманувшего ребенка своими красивыми речами. Будучи в состоянии меркнувшего сознания, Кирилл способен интуитивно почувствовать обман, а став «больным ребенком» с определенного момента он слышит только «дудочку крысолова» и хочет слышать ее вновь и вновь: «Говорите…говорите!»(т. 1, с. 464);«Говори, учитель!»(т. 1, с. 471). Косвенным подтверждением нашего предположения являются слова Горького из письма 1899 года к С. П. Дороватовскому: «»Человек с дудочкой», ‬есть у меня такой тихенький и грустный рассказишко» (т. 28, с.81). Это произведение не было найдено, но можно предположить, чтов письме говорится о варианте илиредакции рассказа «Ошибка», а, возможно,у Горького была новая версия темы об идейных «учителях»зазывалах.Кроме того, в позднейшем горьковском творчестве получит продолжение и тема детей, идущих к правде.В 1906 году в письме к Е.П.Пешковой, разъясняя замысел повести «Мать» (1907), писатель выразит, видимо, давно зреющую в нем мысль: «… Героиня её, вдова и мать рабочегореволюционера <…> говорит: » ‬В мире идут дети… идут дети к новому солнцу, идут дети к новой жизни… <…>Впоследствии, когда её будут судить за её деятельность, она скажет речь ‬вкоторой обрисует весь мировой процесс, как шествие детей к правде». Этот образ у Горького вновь связан с вопросом о ролиидейных вождей: «Мне трудно пояснить тебе эту большую мысль в письме, она слишком сложна, она выдвигает другую, тоже очень глубокую, о‬роковой для людей разнице между реформатором и революционером, разнице, которая нам не заметна и ‬страшно пугает нас» (т. 28, с. 434435). Образ «реформатора» ‬из галереи портретов «учителей жизни», разницу между ним («революционером на время») и подлинным «вечным» революционеромГорький разъяснит всборнике «Несвоевременные мысли», подчеркнув в первом рациональную холодность в отношении революционных идей и догматизм[8]. Выводы. Врассказе «Ошибка»Горький, трансформируя мотив апостольства, стремился разоблачить «реформатора» Кравцова. Этот «учитель жизни» «никогда не умел привести строго логических доводов в пользу того или другого из своих воззрений, поступков, желаний и всегда отделывался краткими афоризмами в догматическомтоне, и за пристрастие к таким афоризмам считался человеком, живущим прежде всего для громкого слова» (т. 1, с. 451). Похожая разновидность пророчествующего честолюбца встречалась в русской литературе до Горького. В произведениях второй половины 19 века мотив апостольства был связан с образом героянигилиста: апостолом ощущает себя Павел Горданов, герой романа Н.А.Лескова «На ножах», избранником и пророком ‬Ардальон Полояров в дилогии Вс.Крестовского «Кровавый пуф», «юным пророком» назван Марк Волохов в романе И.А.Гончарова«Обрыв», наставника и главу видят посетители кружка «новых людей» в Губареве, герое романа И.С.Тургенева «Дым», и т.д. [9]. Но Горький разворачивает проблему «апостольства» посвоему, поднимая вопрос о напрасно истраченном потенциале поверившего честолюбцу «ученика».Движимый потребностью в «пастве», лжепророк Кравцоврассыпаетсловаи произносит «металлически звеневшие фразы» (т. 1, с. 452), совершенно не задумываясь о своей ответственности перед высказываемыми идеями и перед потенциальными последователями. Когда в кризисный момент перед ним оказывается жаждущая душа Ярославцева, этот «дьявол из рукомойника» и «крысолов» улавливает ее с мефистофельской жадностью, чтобыбыло перед кемвещать без помех.Вдохновившись пропагандируемыми Кравцовым прекрасными идеями, «ученик» переживает недолгий душевный подъем, от которого следа не остается при столкновении с реальной жизнью. После этого душа Ярославцева мертвеет навсегда. В эпилоге рассказа Горький дает это понять: «На выздоровление Кравцова есть надежды, на выздоровление его ученика ‬нет» (т. 1, с. 471).Сумасшествие героев ‬еще один художественный прием, позволяющий автору, вопервых, ускоренно показать процесс опустошения души, которыйу нормального человека мог бы затянуться на годы, и, вовторых, изолироватьгероев, поместив ихв плоскость чистойидейности.В исследовательской литературе отмечена полисемантичность названия рассказа «Ошибка»: ошибка в том, что одного сумасшедшего отправили дежурить у постели другого; ошибка в том, что «правильные слова Кравцова … считают безумными»; ошибка в том, что жизнь устроена так, что «такие слова произносит только безумный» [10]. Нам хочется выдвинуть на первый план другой смысл: ошибку совершает Ярославцев, когда доверяется лжепророку Кравцову. В результате все возвышенное «ученичество» Ярославцева превращается в фарс, как золото от дьявола ‬в черепки.

Ссылки на источники

1. Литературная хроника. «Ошибка» (эпизод) г. М. Горькогосм. «Рус. м.». № 9 / А. М. Скабичевский // Новости и Биржевая газета. ‬1895, 5 октября. ‬№ 273.2. Михайловский Н. К. О г. Максиме Горьком и его героях / Ник. Михайловский // Максим Горький: pro et contra : антология. ‬СПб. : Издво Русского Христианского гуманитарного инта, 1997. ‬С. 378; Клюс Э. Ницше в России. Революция морального сознания [Электронный ресурс] / Эдит Клюс // Фридрих Ницше : сайт. ‬С. 13. ‬Режим доступа : http://www.nietzsche.ru/around/russia/klust/?curPos=12(дата обращения: 10.01.2016).3. Волков А. Новое издание сочинений М. Горького : [статья по поводу издания 30томника] / Ан. Волков // Огонек. ‬1950. ‬№ 25 (июнь). ‬С. 8; Захарова Е. «Черный монах» Чехова и «Ошибка» Горького / Е.Захарова // А.П.Чехов : сборник статей и материалов. ‬Ростов н/Д.: Ростовское книжное издво, 1959. ‬С. 233252.4. [Об обиде на редакцию «Рус. богатства» за возврат рассказа «Ошибка» без объяснений [Электронный ресурс] / Максим Горький // О редактировании и редакторах : сборникантология / сост. А. Э. Мильчин. ‬Режим доступа : http://editorium.ru/1606/(дата обращения: 10.01.2016)].5. Горький М. Собрание сочинений : в 30 т. / М. Горький ; Академия наук СССР, ИМЛИ им. А. М. Горького. ‬М. : Худож. лит., 1949‬1955. Т. 1 : Повести, рассказы, стихи 18921894. ‬1949. ‬С. 471 (Далее в тексте ссылки даны на это издание с указанием в круглых скобках тома и страницы). 6. См. об этом: Клюс Э. Ницше в России. Революция морального сознания [Электронный ресурс] / Эдит Клюс// Фридрих Ницше : сайт. ‬С.13. ‬Режим доступа : http://www.nietzsche.ru/around/russia/klust/?curPos=12(дата обращения: 10.01.2016);Ханов В. А. Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль»: культурологические аспекты [Электронный ресурс] / В. А. Ханов // Literary.RU / Русская литература : сайт. ‬Режим доступа:http://literary.ru/literary.ru/readme.php?subaction=showcomments&id=1206015692&archive=1206184559&start_from=&ucat=&(дата обращения: 10.01.2016).7. См. указанную выше работу Э. Клюс. С. 13. ‬Режим доступа : http://www.nietzsche.ru/around/russia/klust/?curPos=12(дата обращения: 10.01.2016).8. Горький М. Несвоевременные мысли [Электронный ресурс] / М.Горький // Интернетбиблиотека Алексея Комаровского. ‬Режим доступа: http://www.ilibrary.ru/text/2378/p.20/index.html(дата обращения: 10.01.2016).9. См. об этом: Демонические знаки в антинигилистическом романе как выражение авторской ценностномировоззренческой позиции [Электронный ресурс]/ Старыгина Н. Н. // Проблемы исторической поэтики: периодическое научное издание. ‬1998. ‬Т. 5. ‬Режим доступа : http://poetica.pro/journal/article.php?id=2493(дата обращения: 10.01.2016). 10. Захарова Е. «Черный монах» Чехова и «Ошибка» Горького / Е.Захарова // А.П.Чехов : сборник статей и материалов. ‬Ростов н/Д.: Ростовское книжное издво, 1959. ‬С. 250.

Обновлено: 12.06.2023

Глава 1

Повествование ведется от лица мальчика по имени Алексей (Лексей, Олеша, Леня). Мальчик сидит в комнате, где его мать, Варвара, плачет над погибшим от холеры отцом Олеши, и разговаривает с бабушкой, Акулиной Ивановной, которую он видит первый раз в жизни. Он прячется за сундук, когда у матери начинаются роды и оттуда видит, как она, извиваясь и крича, рожает ему брата.

После похорон все месте они отправляются на пароходе из Астрахани в Нижний Новгород. Младенец погибает, его хоронят во время остановки в Саратове. Алексей проводит все время пути с бабушкой, которая рассказывает ему интересные сказки. В Нижнем их встречают родственники: Василий Васильевич — дед Лексея, Яков и Михайло — братья его матери, со своими женами и детьми. Мальчик сразу чувствует что-то нехорошее во всех этих людях.

Глава 2

Жизнь семьи наполнена атмосферой взаимной вражды. Дядя Михайло и дядя Яков требуют у своего отца раздела имущества и не могут решить, кто должен открыть мастерскую в городе, а кто — в слободе. Из-за этого в доме постоянно случаются ссоры. Ухудшают ситуацию и традиционные субботние порки. Всех, кто провинился за неделю, Василий Васильевич наказывает розгами.

Например, однажды Дядя Михаил решил пошутить над полуслепым рабочим в мастерской — Григорием. Он попросил 9-летнего племянника накалить наперсток на огне и подсунуть Григорию. Но в этот момент вошел дед Василий и сунул палец в заготовленный наперсток. Естественно, Михаил тут же свалил вину на Сашку — сына Якова. Теперь ребенка ожидало суровое наказание.

Досталось и Алексею, он по глупости испортил ткань из мастерской, за что дед, войдя в кураж, очень сильно его выпорол. Мальчик несколько дней после этого лежит на животе, отходя от наказания, к нему по очереди приходят родственники, чаще всего бабушка. В конце приходит и дед, который долго сидит с ним и рассказывает истории, парень начинает лучше относится к деду. Последним приходит цыганок, один из жильцов дома, который подставлял руку под розгу, пытаясь облегчить Олеше наказание, учит парня хитрить во время порки.

Глава 3

Алексей понимает, что Цыганок занимает в доме особое место. Бабушка рассказывает историю, как он появился в доме. Много лет назад у Акулины и Василия Васильевича умер ребенок, и им к дому подбросили малыша. Они решили оставить его у себя.

Теперь же Ваня Цыганок выполнял в доме особые обязанности. Во время посиделок он поднимал всем настроение своими танцами, а раз в неделю его отправляли на рынок за провизией, причем каждый раз он привозил очень много, потому что любил воровать.

Неожиданно он погибает. Дядя Михайло обещал на своих плечах отнести на кладбище большой крест в годовщину смерти жены. Но один он этого сделать не мог. Цыганок был одним их тех, кто должен был помочь. Но только компания взяла крест, как Ваня оступился, а остальные крест и сбросили, так его и придавило. Последние минуты жизни он провел на полу кухни в доме, Алеша видит его в луже крови своими глазами.

Глава 4

Лексей вспоминает о том, как он любил слушать бабушкины молитвы по вечерам, потому что в них она рассказывала все, что произошло в доме за день. Также бабушка рассказывает ему о боге, о том, как он все знает и видит. Говорит и о том, что встречала ангелов и чертей.

В один из таких вечеров в мастерской у дома случается пожар, почти все разрушается. Маленького Лексея отправляют в дом спать, чтобы не мешал. Но спать он ложится, только когда пожар потушен, и все возвратились в дом. Однако нормально поспать так и не удается. Лексей просыпается от громкого воя, в доме опять начинается суматоха. Это рожает тятка Наталья, в итоге она умирает.

Глава 5

Лексей с бабушкой и дедушкой переехал в новый дом. На первом его этаже был кабак, на остальных жили квартиранты, себе дед взял большую комнату на последнем этаже, а мальчик и бабушка поселились на чердаке. Бабка была повитухой, разрешала семейные споры, давала бытовые советы. Дед учил Лексея грамоте, дал ему букварь.

Глава 6

Однажды в дом врывается дядя Яков и говорит своему отцу, деду Олеши, что его брат Михаил напился и идет сюда, чтобы убить отца своего. Олешу отправляют на чердак следить, когда дядя Михайло подойдет к дому. Смотря на скучную улицу, мальчик начинает думать о маме, которая очень редко появляется в его жизни. Он думает, что, возможно, она живет у хороших разбойников, охраняет их добычу, которую они потом отдадут бедным. Вспоминает бабушкины сказки и представляет свою мать в роли главной героини этих историй.

Появляется дядя Михайло, но его выкидывают на улицу. После этого он начинает каждую неделю наведываться к дому родителей и устраивать погромы. Иногда приходит с помощниками, и они вместе вырывают в саду кусты и громят баню. Однажды он с помощью кола пытается сломать дверь в сени. Когда у него это получается, дед, хозяин кабака и его жена связывают его и уносят в сарай, но до этого он успевает сломать руку своей матери, которая хотела его остановить.

Глава 7

Олеша рассказывает, что думал, будто у бабушки и дедушки боги разные. Женщина всегда тихо молилась, ласково обращаясь к богу, он был близок ей, а сам Лексей чувствовал, что врать не может бабушке, потому что и ему соврет. Она учила, что бог все знает, все видит, всем добро воздает. Дедушка же наоборот и молился по-другому, громко, всегда одними словами, и бога приводил в пример наказания. Учил, что за каждый поступок плохой господь сурово накажет.

Также герой рассказывает, что постоянно дрался на улице с соседскими мальчишками. Они не любили его и всегда нападали кучкой, поэтому он постоянно приходил домой в синяках, но это не пугало его, каждый раз, услышав голос ребят этих, он мчался к ним. Однако улица в целом вызывала у него страх. Он часто видел мастера Григория, который совсем ослеп и ходил по улице со старушкой, которая просила для него подаяний. Олеше было стыдно перед Григорием, как и бабушке его, он спрашивал, почему дед не кормит своего мастера, женщина лишь отвечала, что бог накажет их за это. Так что в доме мальчику было лучше, но не покидало чувство, что он находится постоянно без чувств в какой-то темной яме.

Глава 8

Неожиданно дед Олеши покупает новый дом, куда они незамедлительно переезжают. В нем он знакомится с новыми постояльцами, одним из которых оказывается странный человек по прозвищу Хорошее дело. Мальчик днями на пролет наблюдает за ним в окно, пытаясь понять, зачем тот плавит медь, взвешивает разные вещества на весах и смешивает их. В доме к Хорошему делу все относятся отрицательно, бабушка Олеши считает его чернокнижником, а дедушка называет врагом Бога.

Однажды во время общего чаепития обычно молчаливый и незаметный Хорошее дело срывается и начинает эмоционально, плача, рассказывать что-то невнятное. Такое состояние вызвано рассказом бабушки о войне и скитальце. Все сконфужены, Олеше женщина говорит не общаться с этим соседом, но мальчик наоборот идет вслед за ним на улицу, вместе они долго молча сидят на пне и смотрят за происходящим вокруг. Так начинается их дружба. Олеша часто сидит в комнате хорошего дела и наблюдает за его работой, параллельно рассказывая все, что придет ему в голову. Ребенок видит в этом странном, немногословном постояльце что-то близкое, ему комфортно проводить время с этим соседом. Даже после побоев от дедушки он не прекращает ходить в комнату к Хорошему делу. Но однажды, зайдя к нему, Олеша обнаруживает друга собирающим вещи. Он сообщает, что его выгоняют, потому что комната нужна для мамы мальчика. Они оба расстроены, мужчина уезжает, а Лексей осознает, что так закончилась дружба с первым человеком из бесконечного ряда чужих людей в родной стране.

Глава 9

После отъезда Хорошего дела Олеша сдружился с дядей Петром, одним из жителей дома. Он рассказывал мальчику разные истории о том, как раньше жил у барыни. Часто спорил с дедом. Работал извозчиком.

На той улице, где жил Лексей, было несколько домов, но они достаточно отличались. Один всегда был ярким, там постоянно пели и танцевали, но вызывал интерес у него совсем другой, дом Овчинниковых. На его дворе всегда было спокойно, лишь иногда выбегали играть три похожих друг на друга мальчика, три брата. Лексей сначала наблюдал за ними через дырку в заборе, а потом и с ветки дерева, ожидая, что его тоже пригласят играть, но этого не случалось. Пока однажды он не увидел, как младший из братьев упал в колодец во время игры в прятки. Лексей сказал об этом другим мальчикам и помог спасти их брата. Так случилось их знакомство. В следующий раз, когда Олеша сидел на ветке дерева, мальчики позвали его к ним. Ребята сидели в амбаре и рассказывали друг другу о своей жизни, но тут явился папа мальчиков и выгнал Олешу, сказав больше не приходить. Это не остановило ребят, они стали тайно встречаться у забора, разделявшего участки их домов. Тем временем, с дядей Петром у Алеши началась война. Они делали друг другу разные пакости, Петр постоянно жаловался на Лексея деду, чтобы мальчика высекли.

Однажды во время уборки снега с дедушкой Лексей увидел зашедшего к ним милиционера. Мальчика отправили домой, но он успел увидеть, как дед огорчен тем, что сказал ему служитель правопорядка. Весь день в доме была тяжелая атмосфера, и тянулся он долго.

Вечером же к ним ворвалась соседка и позвала всех на улицу, там в яме был мертвый дядя Петр, он зарезался. Оказалось, что он со своим напарником, которого называли племянником Петра, грабил церкви.

Глава 10

Через некоторое время, вернувшись домой после ловли птиц, Лексей обнаруживает дома свою мать. Она предстает перед ним в красивом платье, вся ухоженная. Дед против того, чтобы Варвара вернулась домой, так как считает, что она его позорила, бабушка же наоборот, рада возвращению дочери и просит старика простить ее. В итоге Варвара остается у них и начинает обучать сына разным стихам. У Олеши плохо получается запоминать правильные строки, он постоянно коверкает слова, и с каждым новым занятием мать все более грустна. Плохой была и общая обстановка в доме, Варвара постоянно ругалась с отцом, и он срывался на Акулине Ивановне. Однажды он прямо при Лексее сильно избил ее руками и ногами по голове, мальчик начал думать, как отомстить деду. Как-то раз он успел украсть у деда любимые святцы и изрезал их. Дед был в ярости, но мать защитила Лексея.

Глава 11

Ситуация в доме резко изменилась. Варвара окрепла, стала хозяйкой, а ее отце стал тихим и спокойным. Олешу вместе с братом Сашей, сыном дяди Михайло, отправили в училище. Неожиданно Лексей заболел оспой, лежал на чердаке, а приходила к нему лишь бабушка и кормила с ложки. Однажды из-за кошмара, вызванного болезнью, мальчик прыгнул в окно, да пролежал в сугробе достаточно долго, у него отнялись ноги. Три месяца он не владел ими и лежал на кровати, слушая рассказы бабушки. Однажды она рассказала ему и про отца Лексея.

Он к двадцати годам был хорошим мастером и работал в мастерской на улице, где находились дома Василия Васильевича. В один из дней, когда Акулина собирала вместе с дочерью ягоды, он пришел к ним во двор и стал просить у матери Варвары разрешения венчаться с ней. Оказалось, что они уже тайно поженились ранее. Акулина знала, что ее муж будет против, так как он хотел отдать дочь за барина, но все-таки согласилась. Дед с братьями Варвары никак не смогли помешать влюбленным, они смогли обвенчаться и уйти жить вместе. Василий Васильевич был зол, сказал, что нет у него больше дочери, но Акулина Ивановна понимала, что со временем его сердце растает.

Так и произошло, Варвара и Максим стали жить вместе со стариками. Поселились во флигеле, там у них и родился сын. Максим во всем хорош был, Михайло и Яков не любили его за это и попытались однажды в проруби утопить, но отец Олеши смог спастись, однако квартальному говорить не стал, кто напал на него, сказал, что сам в прорубь упал. Варвара поняла, что от братьев ее опасность идет, и хотела уехать. Представился шанс, Максима отправляли в Астрахань, Чтобы арку к приезду царя строить. Так они и уехали.

Глава 12

Однажды утром, спустившись с чердака в комнату, Лексей увидел незнакомых женщину и мужчину. Оказалось, что мужчина этот — новый жених ее матери, а женщина — его мать. Олеша обиделся на всех, что никто ему ранее об этом не говорил, и решил устроить себе жилище в саду, в той самой яме, где нашли зарезавшегося Петра. Евгений — жених Варвары был студентом, поэтому они уехали на лето, чтобы он смог сдать экзамен. Для Олеши началось тихое и созерцательно время, он проводил дни, а иногда и ночи в своем жилище, слушая то сказки бабушки, то поучения дедушки. Но вскоре дом пришлось продать. Переехали все в две комнаты в подвале старого дома. Вскоре вернулись и Варвара с Евгением, говорили, что все имущество их сгорело, но до Василия Васильевича дошел слух, что зять все в карты проиграл.

Семья переехала в очередной раз. Теперь их жилищем был плохой домик без обоев и с тараканами, находившийся рядом с заводом. Вокруг была гнетущая атмосфера, Лексей развлекался лишь драками с соседскими мальчишками. Мать к этому времени уже успела по очереди родить двух мальчиков, первый из них умер. А Евгений стал, кажется, изменять жене. Лексей услышал однажды их разговор об этом и ссору, а потом и удар. Ворвался в комнату и почти смог зарезать отчима, но мать оттолкнула того.

Рассказчик уверен, что необходимо говорить о таких мерзостях жизни народа, чтобы была возможность выдрать их с корнем, выдрать тот слой, под которым прячется что-то доброе, яркое, творческое.

Глава 13

Лексей опять стал жить с дедушкой и бабушкой, которые к этому времени совсем разделились, и хоть и жили в одном доме, а все делили. Мальчик, чтобы помочь бабушке, стал пытаться зарабатывать деньги, собирал во дворах кости и гвозди и продавал их. Еще он нашел друзей, с которыми воровал двора и тес. Парни работали слажено, а добычу денежную делили на всех поровну.

Евгений опять куда-то уехал, А Варвара с сыном Николаем стали жить у Василия Васильевича. На Олешу возложили еще и обязанности няньки. Мать к тому времени совсем иссохла. Лексей понимал, что скоро она умрет. Это произошло в конце лета. Умерла она прямо на глазах Олеши, который принес ей воды. После похорон дед сказал, что не дело это — сидеть Олеше у него на шее — и отправил его в люди.

Всего в краткий пересказ не добавишь, но все же если вам чего-то не хватило в работе, напишите в комментариях, поправим.

Автор: Анатолий Фокин

Автор: Самый Зелёный · Published 08.02.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 30.05.2021

Автор: Самый Зелёный · Published 22.07.2020

комментариев 8

Ошибка в тексте. У бабушки было отчество Ивановна, а не Андреевна.

спасибо большое очень хороший пересказ и понятный)

Вовсём тексте было написано Олёша

Не было про напёрсток во второй главе а на уроке у нас это спрашивали

Имя у мальчика, и не Олёша, и не Лексей, а полное Алёша, Алексей

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Максим Горький — Ошибка краткое содержание

Ошибка — читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Сельский учитель не у дел, Кирилл Ярославцев, опершись локтями о стол и туго сжав виски ладонями, смотрел тупыми глазами на рассыпанные пред ним статистические карточки и пытался выдавить из своих утомлённых работой мозгов представление о том, что же надлежит теперь делать с этими четырёхугольными листами бумаги?

Это никак не удавалось ему. В голове глухо шумело, и ему казалось, что она налита чем-то густым и тяжёлым, что больно давит изнутри на глаза, стремясь излиться наружу. Цифры с карточек то вдруг исчезали, то появлялись и снова холодно и сухо свидетельствовали о чём-то; иногда они уменьшались до крохотных, неясных каракулек и вдруг вырастали в крупные, странные и поджарые фигуры. Ярославцев следил за их игрой и чувствовал, что в нём, где-то глубоко, вырастает и формируется тяжёлая и беспокойная мысль. Она ещё была неясна ему, но она непременно появится, и тогда ему будет ещё хуже и больнее, чем теперь.

Последнее время его стали всё чаще и чаще преследовать эти мысли, гнетущие душу. Окрашивая всё в тёмный цвет, сырые и холодные, точно осенние тучи, они оставляли за собой на душе ржавчину тоски и тупого равнодушия ко всему. Было что-то роковое в медленности, с которой они формировались в сознании, и никогда и ничем ему не удавалось задержать их рост и развитие. Он делал такие попытки: вставал из-за стола, ходил по комнате и пел или шёл к кому-нибудь из знакомых, но они заглушали песню и всюду ползли за ним, не оставляя его и вне дома.

Сначала он упорно боролся с ними, но потом увидал, что эта борьба не влечёт за собой никаких последствий, кроме утомления души, и всегда ведёт к тому, что они давят его сильнее, становясь образнее и ярче от его сопротивления им. Тогда он уступал, и уж если чувствовал, что вот они идут, то валился на диван и, заложив руки под голову, отдавал себя во власть им.

Так оставался он часа по два, по три, а иногда и целые ночи, как бы расколотый на две части, причём одна, от времени становившаяся все меньше, жалобно и беспомощно следила за другой, которою овладели эти тяжёлые думы, перетиравшие, подобно жерновам, всё хорошее и светлое, что есть в жизни, и всё, чем наделяет её мечта, в сухую, бесцветную, едкую пыль.

Он лежал, упорно глядя в потолок да слушая биение своего сердца и звук маятника часов в комнате квартирной хозяйки. Так-так! Так-так! – мерно бил маятник и точно подтверждал своим уверенным и твёрдым звуком справедливость того, что навязывали думы сознанию Кирилла Ивановича. Наконец он привык к ним и только чувствовал смутный страх, когда они давали знать о том, что идут на него. Потом этот страх временно исчезал, подавленный их работой, и вдруг через некоторое время являлся снова.

Но он являлся уже в новой форме – в форме тоскливой, ожидающей, неотвязной боязни, которая всё возрастала и всё напряжённее ждала какого-то страшного факта.

Кириллу Ивановичу казалось, что вот появится нечто суровое и торжествующее, появится, станет у дивана и, грозя, ехидно скажет:

Представляя себе такую картину, Ярославцев вздрагивал и жалобно смотрел на дверь.

Дверь была тоненькая и хлипкая, а крючок проволочный. От посещения этого всезнающего существа она не оградит и – ничто не оградит от его посещения. Ярославцеву казалось, что оно проникло бы и сквозь каменные стены. И в ожидании его он страдал, вздрагивая при каждом шуме, и чувствовал, что эта тоскливая боязнь, с каждым своим возрождением, становится всё сильнее, охватывает его всё крепче и вот-вот она возрастёт, поглотит его… и тут уж воображение останавливалось перед чем-то тёмным, полным леденящего душу ужаса.

И в этот раз он тоже хотел было лечь на диван, но вдруг услыхал торопливый скрип двери за своею спиной, быстрые шаги и утомлённый голос:

– Вы дома? Ну, наконец, нашёл одного. Ф-фу!

Кирилл Иванович обернулся на стуле и увидал одного из знакомых статистиков, которого в бюро прозвали Минорным. Он сел на стул и, держа в одной руке белую фуражку, другою вытирал со лба крупный пот. Лицо у него было бледно и измято, глаза воспалены, и весь он производил впечатление человека, крайне уставшего.

Ярославцев крепко, молча, с удовольствием пожал ему руку. Этот человек своим появлением отдалял приступ дум.

– Бегал по жаре, как сумасшедший, – никого! – говорил Минорный, с неудовольствием поджимая губы, и, зажмурив глаза, нервно провёл по ним пальцем, как бы смахивая с ресниц что-то.

– А кого вам нужно? – хотел спросить Кирилл Иванович, но не успел.

– Вот видите что… вы только, пожалуйста, не отказывайтесь… потому что я больше не могу! Две ночи напролёт возился, будет! Это свинство со стороны всех.

Да, ведь я не сказал вам, в чём дело… Этот… как его. Кравцов! Сошёл с ума… да! Третий день… Всё, знаете, говорит, говорит, чёрт не разберёт, что такое! Впрочем, иногда очень сознательные и умные вещи. Ну, так вот… я был при нём кряду два дня и больше не могу… Страшно устал. Он буен, если ему противоречить, лезет драться.

Ерундит страшно! Начал мазать стены ваксой… Разделся донага и давай себе чистить щёткой голую грудь. Воображает себя гением добра и дерётся. Смешно и жалко… Бывает доктор. Хлопочут о помещении в больницу, но всё так медленно. А главное, возмутительно формальны и черствы мы все! Приходят, знаете, посмотрят на него в дверную щель, посочувствуют и удерут. Всем некогда, у всех какие-то дела явились. Я больше не могу, уверяю вас! Пойдите вы, голубчик, а? Там теперь Лыжин… Вы, я знаю, мало знакомы были с этим несчастным; но разве это теперь не всё равно? Не так ли? Вы пойдёте?

– Да, я – конечно. Я могу – хоть сейчас! – медленно протянул Кирилл Иванович.

– Именно сейчас! – внушительно и торопливо воскликнул Минорный и пояснил:

– Этот Лыжин и остался там только на условии, что его часа через два сменят… Вот и прекрасно… идите-ка! Вы сильный, вам это будет нетрудно. И как это я не догадался давеча прямо к вам махнуть. Не измаялся бы так… Ну, так вы идёте?

Минорный поднялся со стула, быстрым жестом бросил себе на голову фуражку, поправил её и, отворив дверь, оглянулся на Ярославцева.

Последний задумчиво и медленно натягивал на себя пальто, закусив нижнюю губу и упорно глядя на ноги Минорного.

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Ошибка: краткое содержание, описание и аннотация

Максим Горький: другие книги автора

Кто написал Ошибка? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Ошибка — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Сельский учитель не у дел, Кирилл Ярославцев, опершись локтями о стол и туго сжав виски ладонями, смотрел тупыми глазами на рассыпанные пред ним статистические карточки и пытался выдавить из своих утомлённых работой мозгов представление о том, что же надлежит теперь делать с этими четырёхугольными листами бумаги?

Это никак не удавалось ему. В голове глухо шумело, и ему казалось, что она налита чем-то густым и тяжёлым, что больно давит изнутри на глаза, стремясь излиться наружу. Цифры с карточек то вдруг исчезали, то появлялись и снова холодно и сухо свидетельствовали о чём-то; иногда они уменьшались до крохотных, неясных каракулек и вдруг вырастали в крупные, странные и поджарые фигуры. Ярославцев следил за их игрой и чувствовал, что в нём, где-то глубоко, вырастает и формируется тяжёлая и беспокойная мысль. Она ещё была неясна ему, но она непременно появится, и тогда ему будет ещё хуже и больнее, чем теперь.

Последнее время его стали всё чаще и чаще преследовать эти мысли, гнетущие душу. Окрашивая всё в тёмный цвет, сырые и холодные, точно осенние тучи, они оставляли за собой на душе ржавчину тоски и тупого равнодушия ко всему. Было что-то роковое в медленности, с которой они формировались в сознании, и никогда и ничем ему не удавалось задержать их рост и развитие. Он делал такие попытки: вставал из-за стола, ходил по комнате и пел или шёл к кому-нибудь из знакомых, но они заглушали песню и всюду ползли за ним, не оставляя его и вне дома.

Сначала он упорно боролся с ними, но потом увидал, что эта борьба не влечёт за собой никаких последствий, кроме утомления души, и всегда ведёт к тому, что они давят его сильнее, становясь образнее и ярче от его сопротивления им. Тогда он уступал, и уж если чувствовал, что вот они идут, то валился на диван и, заложив руки под голову, отдавал себя во власть им.

Так оставался он часа по два, по три, а иногда и целые ночи, как бы расколотый на две части, причём одна, от времени становившаяся все меньше, жалобно и беспомощно следила за другой, которою овладели эти тяжёлые думы, перетиравшие, подобно жерновам, всё хорошее и светлое, что есть в жизни, и всё, чем наделяет её мечта, в сухую, бесцветную, едкую пыль.

Он лежал, упорно глядя в потолок да слушая биение своего сердца и звук маятника часов в комнате квартирной хозяйки. Так-так! Так-так! — мерно бил маятник и точно подтверждал своим уверенным и твёрдым звуком справедливость того, что навязывали думы сознанию Кирилла Ивановича. Наконец он привык к ним и только чувствовал смутный страх, когда они давали знать о том, что идут на него. Потом этот страх временно исчезал, подавленный их работой, и вдруг через некоторое время являлся снова.

Но он являлся уже в новой форме — в форме тоскливой, ожидающей, неотвязной боязни, которая всё возрастала и всё напряжённее ждала какого-то страшного факта. Кириллу Ивановичу казалось, что вот появится нечто суровое и торжествующее, появится, станет у дивана и, грозя, ехидно скажет:

— А ведь я вижу, о чём вы думаете! Вижу. Я всё вижу; самомалейший изгиб вашего мозга мне ясен. Как же вы решаетесь думать о том, что не подлежит ведению вашему, — ведению человека, к жизни непричастного и от неё отторгнутого, а? Как же это вы, государь мой? А вы знаете, что за это вас можно. — и он покажет, что за «это» можно сделать с человеком.

Представляя себе такую картину, Ярославцев вздрагивал и жалобно смотрел на дверь.

Дверь была тоненькая и хлипкая, а крючок проволочный. От посещения этого всезнающего существа она не оградит и — ничто не оградит от его посещения. Ярославцеву казалось, что оно проникло бы и сквозь каменные стены. И в ожидании его он страдал, вздрагивая при каждом шуме, и чувствовал, что эта тоскливая боязнь, с каждым своим возрождением, становится всё сильнее, охватывает его всё крепче и вот-вот она возрастёт, поглотит его. и тут уж воображение останавливалось перед чем-то тёмным, полным леденящего душу ужаса.

«Как избавиться от всего этого? — думал он в более светлые моменты и отвечал себе: — Подчиниться. Пусть оно совершенно охватит меня, и тогда я перестану его чувствовать. «

И в этот раз он тоже хотел было лечь на диван, но вдруг услыхал торопливый скрип двери за своею спиной, быстрые шаги и утомлённый голос:

— Вы дома? Ну, наконец, нашёл одного. Ф-фу!

Кирилл Иванович обернулся на стуле и увидал одного из знакомых статистиков, которого в бюро прозвали Минорным. Он сел на стул и, держа в одной руке белую фуражку, другою вытирал со лба крупный пот. Лицо у него было бледно и измято, глаза воспалены, и весь он производил впечатление человека, крайне уставшего.

• Алёша Пешков — мальчик, главный герой, от лица которого ведётся повествование.
• Варвара — мать Алёши, красивая молодая женщина с сильным характером.
• Акулина Ивановна Каширина — бабушка Алёши, добрая, мудрая и заботливая женщина, знает много сказок и историй. Воспитывала внука после того, как он остался без родителей.
• Василий Васильевич Каширин — дед Алёши, властный, жестокий и скупой хозяин красильной мастерской.

• Иван-Цыганок — приёмный сын Кашириных, добрый, трудолюбивый, талантливый, весёлый, отзывчивый.
• Григорий — мастер-красильщик, скромный и добрый человек.
• Тётя Наталья — жена дяди Якова, тихая и робкая женщина, терпящая побои мужа.
• Дядя Яков и дядя Михаил — сыновья В.В. Каширина, жестокие, алчные, завистливые люди.
• Саша, сын дяди Михаила — тихий, робкий мальчик.
• Саша, сын дяди Якова — задиристый мальчик, любит ябедничать.
• Евгений Максимов — второй муж Варвары, отчим Алёши, безответственный человек, которого мальчик сразу возненавидел.
• Дядя Пётр — друг и сосед Алёши, знал разные истории, был внешне похож на деда.
• Хорошее Дело — сосед и друг Алёши, увлекался химией и естественными науками.
• Братья Овсянниковы — друзья, которым отец запретил общаться с Алёшей.

Глава 1

У Алёши Пешкова, главного героя-рассказчика, умирает отец. В это время Алёша сильно болел и только что встал на ноги. Бабушка приехала, чтобы помочь Варваре, матери Алёши, с похоронами и по хозяйству.

Когда Варвара плакала над телом мужа, у неё начались преждевременные роды. На свет появился мальчик.

После похорон семья уехала из Астрахани к бабушке в Нижний Новгород. На пароходе новорожденный мальчик умер.

По дороге бабушка рассказывает Алёше много сказок. Через много дней пароход прибывает в Нижний Новгород. Там семью встречает дед Алёши, его сыновья (дяди мальчика), их жёны и дети. Алёшу ведёт за руку его беременная тётя Наталья. Дед не понравился Алёше. Семья поселилась в доме, к которому прилегал невзрачный двор. В пристройке на первом этаже находилась небольшая красильная мастерская.

Глава 2

Началась новая жизнь, полная невзгод и жестокости. В доме деда все враждовали со всеми. Мать с Алёшей приехали в то время, когда дядья требовали у деда разделить имущество. Неожиданное возвращение Варвары только обострило конфликт: её братья боялись, что она потребует своё приданое, которое не получила прежде. Варвара вышла замуж за Алёшиного отца без родительского благословения, поэтому её оставили без приданого, хотя оно было выделено. Из-за имущества братья часто ссорились друг с другом. Бабушка Акулина Ивановна предлагала мужу отдать всё имущество сыновьям, чтобы прекратить ссоры, но Каширин кричал на неё. Братья дрались друг с другом.

Алёша очень боялся деда. Тот постоянно следил за мальчиком внимательным взглядом. Через несколько дней после приезда дед заставил мальчика учить молитвы. Обучением занималась тётя Наталья, скромная и тихая женщина. Когда дед собирался проверить урок, тётя Наталья попыталась убедить его в том, что у мальчика плохая память. Но дед не поверил и решил высечь Алёшу. Прежде мальчика никто никогда не бил: Максим, его отец, запретил Варваре это делать. Дед вслух ругает покойного отца мальчика. Мать всегда заступается за мальчика, и её слушаются.

В субботу дед выпорол своего племянника Сашку за то, что тот по наущению своего дяди подложил раскалённый напёрсток слабовидящему мастеру, но этот напёрсток надел сам дед. За несколько дней до этого Алёша тоже успел провиниться: ему захотелось окрасить ткань в мастерской. Иван-Цыганок, подмастерье, попытался вырвать скатерть из рук мальчика, но край скатерти окрасился. Бабушка спрятала скатерть, Иван-Цыганок ничего не сказал, но Сашка наябедничал деду. В субботу дед высек сначала Сашку, потом Алёшу. Бабушка и мать пытались ему помешать, но им это не удалось. Дед высек Алёшу почти до потери сознания. Случайно услышав разговор матери и бабушки, мальчик узнал, что Варвара тоже боится своего отца, как и все остальные. Она испугалась отнять сына, когда того секли. Варвара живёт в этом доме только ради сына. Через некоторое время она уехала в гости.

Через несколько дней дед пришёл к Алёше с гостинцем, рассказал, что его самого в детстве били и обижали. Он поведал, как в детстве тянул баржи по Волге. Целый день дед рассказывал о своей жизни, Алёше начало казаться, что дед совсем не злой.

Чаще всего мальчика навещала бабушка, но однажды к нему пришёл Иван-Цыганок, девятнадцатилетний подмастерье. На руках у Ивана много распухших рубцов. Он рассказал мальчику, что во время порки подставлял руки под розги и принял на себя часть ударов.

Глава 3

Иван-Цыганок пользуется в семье уважением. Дед признаёт, что у юноши золотые руки, редко кричит на него. Даже дядья почти приветливы с Иваном. Но полуслепому мастеру Григорию они постоянно делали подлости: раскаляли ножницы на огне, подкладывали иголки, причём за всё дед ругал именно Григория, а не сыновей. Григорий всегда смачивал пальцы слюной, прежде чем дотронуться до чего-либо. Бабушка ругала сыновей, но безрезультатно. За спиной у Ивана братья часто бранили его и клеветали. Причина в том, что каждый из братьев хотел взять в свою будущую мастерскую Ивана, потому что он был отличным мастером.

Алёша постоянно оставался с бабушкой, которая рассказывала ему сказки и историю своей жизни. От неё мальчик узнал, что Иван-Цыганок — подкидыш. Бабушка и дед вырастили его как родного сына. Бабушку выдали замуж, когда ей было 14 лет, и в 15 она уже родила. Всего у неё было 18 детей, но большинство умерло. Иван-Цыганок умел показывать разные фокусы.

По праздникам дядя Яков играл на гитаре проникновенную грустную мелодию, все пели песни и плясали. Особенно красиво умела плясать бабушка. В тех разговорах Григорий часто вспоминал своего друга — покойного Максима, отца Алёши. Иногда в такие минуты дядя Яков начинал плакать, рвать на себе одежду, выть, кричать. Иван-Цыганок не стал рассказывать мальчику о причине этого поведения дяди. Григорий рассказал Алёше по секрету, что дядя Яков до смерти замучил жену: накрыл с головой одеялом и забил. Григорий уверен, что Яков убил жену, потому что она была лучше него. Григорий рассказал, что Каширины хорошего не любят, завидуют этому. Только бабушка Акулина Ивановна не такая, словно святая среди них.

Алёша вспоминает, как проводили вечера его родители. Они всегда держались вместе, громко пели песни, смеялись по вечерам. В доме деда мальчик чувствует себя чужим. Иван-Цыганок всегда мечтал о красивом голосе: ему хотелось петь.

Иван-Цыганок по пятницам ездил за продуктами и всегда привозил больше, чем просили, но при этом тратил денег меньше, чем ему давали. Он немного приворовывал, чтобы дед не ругался. Бабушка боялась, что Ивана за это арестуют.

Вскоре Ивана заставили перетаскивать большой тяжёлый дубовый крест на могилу убитой жены дяди Якова. Яков дал обет самому отнести этот крест, но положил комель креста на плечи Ивана. Иван-Цыганок нёс тяжёлый комель, но споткнулся, крест упал на него и покалечил. У Ивана началось сильное кровотечение, и он умер. Григорий обвинил братьев в том, что из-за них погиб Иван.

Глава 4

Бабушка не боялась никого, даже своих жестоких родственников. Она боялась только тараканов.

Однажды загорелись мастерская и конюшня. Бабушка вывела из горящей конюшни лошадь и обожгла руки. Дед обвинил Григория в том, что он не досмотрел за мастерской, и решил его уволить. В это время у тёти Натальи начались тяжёлые роды, из-за которых она умерла.

Глава 5

Весной дядья поделили имущество и разъехались. Михаил уехал за реку, Яков остался в прежнем доме, а дед и остальная семья переехали на другую улицу. В доме жили другие квартиранты. Бабушка знала много рецептов, поэтому к ней всегда обращались за советом. Она рассказала Алёше о своём детстве. Когда её мать была молодой девушкой, её напугал барин. Из-за этого она ночью выбросилась из окна и осталась инвалидом. Прежде она была хорошей кружевницей, но с парализованной рукой не могла работать. Хозяева дали ей вольную и пустили по миру. Вместе с дочерью Акулиной они много странствовали и жили на милостыню. Когда девочка подросла, тоже начала плести кружева. Потом её приметил будущий муж, а его мать увидела в Акулине хорошую работницу. Её свекровь была злым человеком, поэтому бабушка не хотела её вспоминать.

Дед начал учить Алёшу грамоте, скоро мальчик научился читать. Однажды дед тоже рассказал о своём детстве, о своей злой матери, калашнице. Мальчик видел, как дед ударил бабушку, разбив ей губу.

Глава 6

В дом ворвался Яков и начал со скандалом требовать приданое своей сестры Варвары, угрожая убить деда. Через некоторое время с таким же скандалом приходит Михаил. Соседи злорадно наблюдают эти семейные драки. Алёшу радуют только бабушкины сказки и рассказы.

Глава 7

Алёша понял, что бабушка и дед верили в разного Бога. Бог деда был страшным, мстительным, жестоким. Бабушка молилась горячо, её Бог был добрым и милосердным. Её вера была светлой, полной радости и надежды. Однажды соседский кот принёс пойманного скворца, бабушка отняла у него птицу и вылечила.

Алёшу часто бьют соседские мальчишки, но сильный мальчик даёт им отпор. Из-за этого дед запрещает Алёше без необходимости выходить на улицу. Алёшу возмущает жестокость мальчишек, которые постоянно над кем-нибудь издевались. Однажды мальчик увидел на улице ослепшего Григория, которого водила старуха-поводырь и просила для него подаяния. Через 10 лет, когда бабушки уже не будет в живых, дед тоже сойдёт с ума и будет просить милостыню на улице.

Глава 8

Вскоре семья переехала в новый дом, где было много соседей. Мальчик подружился с соседом по прозвищу Хорошее Дело. Это был добрый человек, который не работал и жил нахлебником. В доме его все боялись, считали колдуном, потому что он экспериментировал с разными жидкостями и химическими веществами. Хорошее Дело был вынужден уехать.

Глава 9

После отъезда Хорошего Дела Алёша подружился с другим соседом — дядей Петром. Он был немного похож на деда, любил рассказывать разные истории.

Через некоторое время в соседнем доме поселился барин с семьёй. Алёша часто видел этих трёх мальчиков, позже познакомился с ними. Это были братья Овсянниковы. Когда они играли в прятки, младший упал в колодец. Алёша помог ребятам спасти брата из колодца, с этого началась их дружба. Но потом Алёшу увидел их отец, полковник, и запретил сыновьям с ним дружить. Тогда мальчики стали общаться только через дырку в заборе.

Через некоторое время дядю Петра убили.

Глава 10

Однажды приехала мать, о которой Алёша редко вспоминал. Она принялась учить сына грамоте и счёту. Дед и мать часто ссорились. Во время одной ссоры дед избил бабушку за то, что она вступилась за дочь. Алёша решил наказать деда и изрезал несколько страниц в его святцах.

По праздникам в гости приходили соседи. Дед принуждал Варвару снова выйти замуж за часовщика, но она не согласилась.

Глава 11

Через некоторое время Варвара стала хозяйкой в доме. К ней стали приходить братья Пётр и Евгений Максимовы. Вскоре Алёша и его двоюродный брат Саша, сын дяди Михаила, были отданы в школу. Дядя Михаил вновь женился, мачеха невзлюбила Сашу, и мальчика взял к себе дед. Мальчикам не нравится в школе, Саша искал способы не пойти в школу. За это их наказали.

Вскоре Алёша заболел оспой. К нему приходила только бабушка. Она кормила его с ложки и рассказывала сказки. Однажды, когда мальчик уже выздоравливал, она не пришла. Алёша выглянул из комнаты и увидел, что бабушка лежит на полу с перерезанным горлом. Оказалось, что это был кошмар, которого Алёша в бреду сильно испугался, после чего у него надолго отнялись ноги.

Бабушка по-прежнему ухаживала за внуком. Однажды она рассказала ему о Максиме, отце Алёши. Максим рано остался сиротой и был отдан в обучение крёстному-столяру, жестокому человеку. Вскоре он убежал от него и стал работать самостоятельно, стал хорошим мастером. Бабушка рассказала, как он познакомился с Варварой, как они поженились и уехали. Максим был честным и добрым человеком, Каширины его не любили. Свадьба состоялась против воли деда: он хотел выдать дочь за дворянина.

Глава 12

Едва Алёша выздоровел, как сразу же узнал, что мать выходит замуж за Евгения Максимова. Отчим и его мать не нравятся Алёше, он их ненавидит. Мать уезжает с новым мужем.

Вскоре дед решил, что больше не будет кормить бабушку, переехал в 2 тёмные комнаты в подвале дома. Затем вернулись мать и отчим, сказали, что их дом сгорел, но дед понял, что отчим проиграл всё в карты. Они сняли дом, забрали к себе Алёшу, отдали его в школу, где ему не нравилось. Варвара забеременела. Отчим был мошенником и скупал продуктовые карточки, которыми платили рабочим на заводе.

Алёшу не любили в школе. Вскоре Варвара родила ребёнка, который прожил недолго и умер. После этого отчим завёл любовницу.

Глава 13

Через некоторое время Алёша снова переехал к деду. Теперь дед и бабушка вели хозяйство раздельно. Бабушка зарабатывала на жизнь вышиванием и плетением кружев. Алёша собирал выброшенные вещи. Искал и подворовывал уголь. За это в школе над ним стали ещё сильнее издеваться.

Читайте также:

  

• Отношение к персоналу в школе поведенческих наук

  

• Школа космонавтики железногорск описание

  

• Школьная справка для ржд

  

• Брэдбери каникулы краткое содержание

  

• Небо моего детства краткое содержание

Ошибка

Сельский учитель не у дел, Кирилл Ярославцев, опершись локтями о стол и туго сжав виски ладонями, смотрел тупыми глазами на рассыпанные пред ним статистические карточки и пытался выдавить из своих утомлённых работой мозгов представление о том, что же надлежит теперь делать с этими четырёхугольными листами бумаги?

Это никак не удавалось ему. В голове глухо шумело, и ему казалось, что она налита чем-то густым и тяжёлым, что больно давит изнутри на глаза, стремясь излиться наружу. Цифры с карточек то вдруг исчезали, то появлялись и снова холодно и сухо свидетельствовали о чём-то; иногда они уменьшались до крохотных, неясных каракулек и вдруг вырастали в крупные, странные и поджарые фигуры. Ярославцев следил за их игрой и чувствовал, что в нём, где-то глубоко, вырастает и формируется тяжёлая и беспокойная мысль. Она ещё была неясна ему, но она непременно появится, и тогда ему будет ещё хуже и больнее, чем теперь.

Последнее время его стали всё чаще и чаще преследовать эти мысли, гнетущие душу. Окрашивая всё в тёмный цвет, сырые и холодные, точно осенние тучи, они оставляли за собой на душе ржавчину тоски и тупого равнодушия ко всему. Было что-то роковое в медленности, с которой они формировались в сознании, и никогда и ничем ему не удавалось задержать их рост и развитие. Он делал такие попытки: вставал из-за стола, ходил по комнате и пел или шёл к кому-нибудь из знакомых, но они заглушали песню и всюду ползли за ним, не оставляя его и вне дома.

Сначала он упорно боролся с ними, но потом увидал, что эта борьба не влечёт за собой никаких последствий, кроме утомления души, и всегда ведёт к тому, что они давят его сильнее, становясь образнее и ярче от его сопротивления им. Тогда он уступал, и уж если чувствовал, что вот они идут, то валился на диван и, заложив руки под голову, отдавал себя во власть им.

Так оставался он часа по два, по три, а иногда и целые ночи, как бы расколотый на две части, причём одна, от времени становившаяся все меньше, жалобно и беспомощно следила за другой, которою овладели эти тяжёлые думы, перетиравшие, подобно жерновам, всё хорошее и светлое, что есть в жизни, и всё, чем наделяет её мечта, в сухую, бесцветную, едкую пыль.

Он лежал, упорно глядя в потолок да слушая биение своего сердца и звук маятника часов в комнате квартирной хозяйки. Так-так! Так-так! – мерно бил маятник и точно подтверждал своим уверенным и твёрдым звуком справедливость того, что навязывали думы сознанию Кирилла Ивановича. Наконец он привык к ним и только чувствовал смутный страх, когда они давали знать о том, что идут на него. Потом этот страх временно исчезал, подавленный их работой, и вдруг через некоторое время являлся снова.

Но он являлся уже в новой форме – в форме тоскливой, ожидающей, неотвязной боязни, которая всё возрастала и всё напряжённее ждала какого-то страшного факта.

Кириллу Ивановичу казалось, что вот появится нечто суровое и торжествующее, появится, станет у дивана и, грозя, ехидно скажет:

– А ведь я вижу, о чём вы думаете! Вижу. Я всё вижу; самомалейший изгиб вашего мозга мне ясен. Как же вы решаетесь думать о том, что не подлежит ведению вашему, – ведению человека, к жизни непричастного и от неё отторгнутого, а? Как же это вы, государь мой? А вы знаете, что за это вас можно… – и он покажет, что за «это» можно сделать с человеком.

Представляя себе такую картину, Ярославцев вздрагивал и жалобно смотрел на дверь.

Дверь была тоненькая и хлипкая, а крючок проволочный. От посещения этого всезнающего существа она не оградит и – ничто не оградит от его посещения. Ярославцеву казалось, что оно проникло бы и сквозь каменные стены. И в ожидании его он страдал, вздрагивая при каждом шуме, и чувствовал, что эта тоскливая боязнь, с каждым своим возрождением, становится всё сильнее, охватывает его всё крепче и вот-вот она возрастёт, поглотит его… и тут уж воображение останавливалось перед чем-то тёмным, полным леденящего душу ужаса.

«Как избавиться от всего этого? – думал он в более светлые моменты и отвечал себе: – Подчиниться. Пусть оно совершенно охватит меня, и тогда я перестану его чувствовать…»

И в этот раз он тоже хотел было лечь на диван, но вдруг услыхал торопливый скрип двери за своею спиной, быстрые шаги и утомлённый голос:

– Вы дома? Ну, наконец, нашёл одного!.. Ф-фу!

Кирилл Иванович обернулся на стуле и увидал одного из знакомых статистиков, которого в бюро прозвали Минорным. Он сел на стул и, держа в одной руке белую фуражку, другою вытирал со лба крупный пот. Лицо у него было бледно и измято, глаза воспалены, и весь он производил впечатление человека, крайне уставшего.

Ярославцев крепко, молча, с удовольствием пожал ему руку. Этот человек своим появлением отдалял приступ дум.

– Бегал по жаре, как сумасшедший, – никого! – говорил Минорный, с неудовольствием поджимая губы, и, зажмурив глаза, нервно провёл по ним пальцем, как бы смахивая с ресниц что-то.

– А кого вам нужно? – хотел спросить Кирилл Иванович, но не успел.

– Вот видите что… вы только, пожалуйста, не отказывайтесь… потому что я больше не могу! Две ночи напролёт возился, будет! Это свинство со стороны всех.

Да, ведь я не сказал вам, в чём дело… Этот… как его?.. Кравцов! Сошёл с ума… да! Третий день… Всё, знаете, говорит, говорит, чёрт не разберёт, что такое! Впрочем, иногда очень сознательные и умные вещи. Ну, так вот… я был при нём кряду два дня и больше не могу… Страшно устал. Он буен, если ему противоречить, лезет драться.

Ерундит страшно! Начал мазать стены ваксой… Разделся донага и давай себе чистить щёткой голую грудь. Воображает себя гением добра и дерётся. Смешно и жалко… Бывает доктор. Хлопочут о помещении в больницу, но всё так медленно. А главное, возмутительно формальны и черствы мы все! Приходят, знаете, посмотрят на него в дверную щель, посочувствуют и удерут. Всем некогда, у всех какие-то дела явились. Я больше не могу, уверяю вас! Пойдите вы, голубчик, а? Там теперь Лыжин… Вы, я знаю, мало знакомы были с этим несчастным; но разве это теперь не всё равно? Не так ли? Вы пойдёте?

– Да, я – конечно. Я могу – хоть сейчас! – медленно протянул Кирилл Иванович.

– Именно сейчас! – внушительно и торопливо воскликнул Минорный и пояснил:

– Этот Лыжин и остался там только на условии, что его часа через два сменят… Вот и прекрасно… идите-ка! Вы сильный, вам это будет нетрудно. И как это я не догадался давеча прямо к вам махнуть?.. Не измаялся бы так… Ну, так вы идёте?

– Хорошо… идёмте.

Минорный поднялся со стула, быстрым жестом бросил себе на голову фуражку, поправил её и, отворив дверь, оглянулся на Ярославцева.

Последний задумчиво и медленно натягивал на себя пальто, закусив нижнюю губу и упорно глядя на ноги Минорного.

Читать дальше

Найдите ошибки и неточности в употреблении деепричастий и деепричастных оборотов. Обоснуйте ответ. Исправьте предложения.
1. Читая «Грозу» А.Н. Островского, перед нами встают образы представителей «тёмного царства».
2. Идя на свой первый бал, у Наташи Ростовой возникало естественное волнение.
3. Перечитывая пьесу М. Горького «На дне», у меня каждый раз возникает вопрос, может ли быть две правды.
4. Раскольников не может понять, что, убив старуху, мир не изменится.
5. Проехав 40 километров, слева от дороги нам стали видны здания города-спутника.
6. Прочитав рекомендованную литературу, студентам стали ясны их собственные ошибки в построении предложений и употреблении иноязычных слов.
7. Мастер жил в подвальном помещении, и каждый раз, увидев чьи-то ноги, у него замирало сердце.
8. Взобравшись на курган, Пьеру стало видно всю панораму боя.
9. Поднявшись на вершину, не слышно ни одного звука из долины.
10. Начав работать над диссертацией, у товарища уже не оставалось времени на игру в шахматы.
11. Всё изложенное в монографии очень важно, учитывая дефицит времени практического врача.
12. Заблудившись в лесу, дети были готовы предаться отчаянию.
13. Прочитав внимательно рассказ, мне думается, что редакторских поправок в нём нет.
14. Убежав из дома, мальчик был вскоре найден родителями.
15. Пройдя несколько комнат, я был встречен самим графом.
16. Глуповцы были изумлены, услыхав мерный звон колокола.
17. Кучер, спавший и опершись на локоть, начал пятить лошадей.
18. Поселившись в деревне, его мечта осталась прежней.
19. Они вытаскивали больных на матрацах или взяв под мышки.
20. Бросившись в воду, мы на ходу скидывали с себя обувь и платье.
21. От науки требуются такие советы, применив которые получился бы большой эффект в практической работе.
22. Затем отец назначается начальником цеха, работая в этой должности полтора года.
23. Следовало бы выяснить, кем принято незаконченное строительство объекта, нарушая тем самым правительственное постановление.
24. Он ушёл, закончив ремонт и когда проверил работу двигателя.
25. Начав читать новую книгу, она затягивает меня и заставляет думать.
26. Убедившись в своей беспомощности, герою пришлось перерезать верёвку.
27. Потеряв на войне мужа, у неё не было желания заводить новую семью.